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孙子兵法上智篇（通行版本为用间第十三）
孙子兵法上智篇（通行版本为用间第十三）
13-1 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。相(xiàng)守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
【注释】
兴师：领兵。骚：扰乱。动：行动。 ...
孙子兵法修功篇（通行版本为火攻第十二）
孙子兵法修功篇（通行版本为火攻第十二）
12 夫战胜攻取而不修其功者，凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之；非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
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孙子兵法进攻篇（通行版本为九地第十一）
孙子兵法进攻篇（通行版本为九地第十一）
进攻篇（通行版本为九地第十一）
11-1 孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。
【注释】
用：动词， ...
孙子兵法将领篇（通行版本为地形第十）
孙子兵法将领篇（通行版本为地形第十）
处军篇（通行版本为行军第九）
10-1 孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
【注释】
地形：这里指地理外貌。通：指地形平坦、四通八达。挂：悬挂、下垂；需借助外力通过。支：道路 ...
孙子兵法处军篇（通行版本为行军第九）
孙子兵法处军篇（通行版本为行军第九）
处军篇（通行版本为行军第九）
9-1 孙子曰：凡处军，相敌。绝山：依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水：必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之，利。欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽：唯亟去无留，若交军于斥泽之中， ...
孙子兵法交战篇（通行版本为九变第八）
孙子兵法交战篇（通行版本为九变第八）
交战篇（通行版本为九变第八）
8-1 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
【注释】
合：征收、聚集。军：军备，辎重粮草，军需；三军。聚：组编 ...
孙子兵法战机篇（通行版本为军争第七）
孙子兵法战机篇（通行版本为军争第七）
战机篇（通行版本为军争第七）
7-1 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
【注释】
合：征收、聚集。军：军备、三军；辎重粮草、军需、帐篷等。聚 ...
孙子兵法制胜篇（通行版本为虚实第六）
孙子兵法制胜篇（通行版本为虚实第六）
制胜篇（通行版本为虚实第六）
6-1孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
【注释】
处：占据。战地：约战的地方。佚：古语中形容词，安逸、从 ...
孙子兵法奇胜篇（通行版本为兵势第五）
孙子兵法奇胜篇（通行版本为兵势第五）
5-1 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也。兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
【注释】
治：指挥、治理。如：和……相比。分数：军队的编制和员额。斗：战斗、对打。众：多，指大部队或主力部队。寡：少，指小 ...
孙子兵法全胜篇（通行版本为军形第四）
孙子兵法全胜篇（通行版本为军形第四）
4-1 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。
战：动词，作战、打仗、比高低。为：做到。先为：先开始行动，先发动战争，先挑起事端的。可：能够、允许，认为正确。胜：优势、胜算； ...
孙子兵法知胜篇(通行版本为谋攻第三）
孙子兵法知胜篇(通行版本为谋攻第三）
3-1 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
【注释】
用：动词，采用、使用，发动。兵：名词，军事、武器、军队、武力、战 ...
孙子兵法备战篇（通行版本为作战第二）
孙子兵法备战篇（通行版本为作战第二）
2-1 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
【注释】
用：采用、运用、使用、需要、发动。兵：在《说文》中，械也。做名词时，有武器、兵器、战士、军队、军事、武力、战争 ...
孙子兵法谋略篇（通行版本为始计第一）
孙子兵法谋略篇（通行版本为始计第一）
前言
1-1 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【注释】
孙子曰：该句指的 是孙武说。孙武即孙子，字长卿通行版本都会在每篇的开头标注“孙子曰” ，有点仿照《论语》中“子曰”的写法。按常理孙武自己写的书，不应该在每章的开头标出“我自己 ...
《论语》第十章 论语乡党篇
第十章 论语乡党篇
10-1 于乡党，恂恂如也，似不能言者；在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
【注释】
恂恂：温和恭顺。便便：语言流畅。尔：文言助词，罢了，而矣。
【译文】
孔子在本乡里显得很温和恭敬，像是不特别有口才的样子；但是他在宗庙里、在朝廷上，言语流畅，只是说得比较严谨而已。
【评析】
孔子温 ...
《论语》第二十章 论语尧曰篇
第二十章 论语尧曰篇
20-1 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
【注释】
费：浪费。怨：产生怨恨。贪：贪念。骄：傲慢。猛：凶猛。
【译文】
孔子说：“君子给百姓恩惠却不使他们有所浪费，役使百姓却不会使他们产生怨恨，有欲望却不会让他们有贪念，庄重却不傲慢，威严却不凶猛。”
【评析 ...
《论语》第十九章 论语子张篇
第十九章 论语子张篇
19-1 士，见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀。
【注释】
见：看见、看到、遇到。危：危险。致：给予、实现、导致。致命：敢于献身、奉献生命，多指国家在危难关头。思：思考、想到。祭：祭祀。敬：恭敬、尊敬。丧：居丧。
【译文】
子张说：“士，遇见危险敢于献身，看见有利可图时就会想到 ...
《论语》第十八章 论语微子篇
第十八章 论语微子篇
18-1 殷有三仁。微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。
【注释】
殷：指殷朝。微子：殷纣王的叔父。去：离开。之：代纣王。箕（jī）子：殷纣王的叔父。为：做、成为。比干：殷纣王的叔父。谏：讽谏、直谏。
【译文】
孔子说：“殷朝有三位仁人。微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干直谏被 ...
《论语》第十七章 论语阳货篇
第十七章 论语阳货篇
17-1 日月逝矣，岁不我与。
【注释】
日月：本义指太阳和月亮；这里指时间。逝：过去、消逝。岁：一般情况指“年”，表示时间单位。公历的一年是指地球绕太阳一周的时间，平年365日， 闰年366日，每四年有一个闰年。与：赐予、给；可引申为等待。“我与”是“与我”的倒装。岁不我与：直译为时 ...
《论语》第十六章 论语季氏篇
第十六章 论语季氏篇
16-1 有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
【注释】
国：诸侯。家：大夫。患：担心。均：公平（在这里不是平均的意思）。寡：少。盖：因为。倾：倾覆。文德：指“仁、义、礼、智、信”。来：在这里 ...
《论语》第十五章 论语卫灵公篇
第十五章 论语卫灵公篇
15-1 俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
【注释】
俎（zǔ）豆：俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。尝：曾经、经历、体验。 闻：使……闻；有名望的。
【译文】
孔子说：“祭祀礼仪方面的事情，是曾经很有名望，用兵打仗的事，还没有传授呢。”
【评析】
这可 ...
《论语》第十四章 论语宪问篇
第十四章 论语宪问篇
14-1 邦无道，谷，耻也。克、伐、怨、欲不行焉，可以为难矣，仁则吾不知也。
【注释】
谷：这里指做官者拿非常高的俸禄。克：争强好胜。伐：自夸。怨：埋怨。欲：贪欲。难：不容易、难能可贵、难得。知：使……知，下定论、断定。
【译文】
孔子说：“国家无道，还做官拿非常高的俸禄，这就是 ...
《论语》第十三章 论语子路篇
第十三章 论语子路篇
13-1 先之，劳之、无倦。
【注释】
先：率先、作表率。
之：这里指代百姓。
劳：役使。
倦：厌倦、松懈。
【译文】
孔子说：“要先做表率，然后让他们有事干，永远不要松懈。”
【评析】
子路向孔子请教为政的事。孔子说要先做他们的表率，如果表率做好了，就可以役使他们了，他们就能够 ...
《论语》第十二章 论语颜渊篇
第十二章 论语颜渊篇
12-1 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【注释】
克：约束。己：自己。复：恢复、又、再。复礼：使自己的言行符合于礼的要求。一：形容词，相同的。“一日”指每天。归：归顺。仁：仁德。焉：表示肯定。由：在于。
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《论语》第十一章 论语先进篇
第十一章 论语先进篇
11-1 先进于礼，乐野人也。后进于礼，乐君子也。如用之，则吾从先进。
【注释】
先：时间或次序在前，与“后”相对。进：《说文》中，登也；有成熟、丰收、增加、增强、推崇等意。先进：指最先成熟或推崇的事情。礼：“仁、义、礼、智、信”中的礼，礼法。乐：符合、安于、满足。野人：朴素粗 ...
《论语》第九章 论语子罕篇
第九章 论语子罕篇
9-1 子罕言利，与命，与仁。
【注释】
子：指孔子。罕：稀少、很少。言：谈论、探讨。利：利益、私利。与：赞同、肯定、给予、传授。命：天命、本性。
【译文】
孔子谈到利益的事很少，却肯定天命，传授仁德。
【评析】
“子罕言利”绝对不是说孔子不讲“利”。作为万世师表，又对《易》了 ...
《论语》第八章 论语泰伯篇
第八章 论语泰伯篇
8-1 泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
【注释】
泰伯：是指周代始祖古公亶(dǎn)父(fǔ)的长子。至：到；最、极。已：停止。矣：用在句末，相当于“了”。 至德也已矣：达到了最高的德行才停下来，也可以表述为“德行是最高尚的了”。三：三次。古时候的人，在做事的方面 ...
《论语》第七章 论语述而篇
第七章 论语述而篇
7-1 述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
【注释】
述：阐述，传述已有的。 作：创始、创作、创造；无端生事、胡搅蛮缠。古：久远、古老；这里指典籍文献资料。 窃：私、私自、私下。比：对比、举例子、就好像。我：指我的认知或 ...
《论语》第六章 论语雍也篇
第六章 论语雍也篇
6-1 雍也，可使南面。
【注释】
使：派遣，奉命办事的人。南面：即脸朝南；这里指做官。 【译文】
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官了。”
【评析】 在孔子的眼里，优秀的弟子就应该去为政。只有为政才会拥有管理权，拥有了管理权就可以实施、践行和推广儒家的“仁治”“礼治”和“德政 ...
《论语》第五章 论语公冶长篇
第五章 论语公冶长篇
5-1 虽在缧绁之中，非其罪也；以其子妻之。
【注释】
缧绁（léi xiè）：捆犯人的绳索；这里代指监狱。子：女儿，古时儿子和女儿都被称为“子”。以：让，把。妻（qì）：成为……妻子；嫁。
【译文】
孔子说：“他虽然被关在监狱里，那不是他的罪过。”把自己的女儿嫁给了他（让自己的女儿成 ...
《论语》第四章 论语里仁篇
第四章 论语里仁篇
4-1 里仁为美。择不处仁，焉得知？
【注释】
里：内在的。仁：仁德。为：充当、变成、是。美：美好、令人满意、达到最佳状态。择：挑选；分解并厘清。处：居住、相处，在……居住；也指外在的环境。仁：仁德；这里指有仁德的地方。焉（yān）：怎么、哪里。得：得到、获得。知：明智、智慧。
【 ...
《论语》第三章 论语八佾篇
第三章 论语八佾篇
3-1 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
【注释】
佾：是行列的意思。古时一佾（yì）八人，八佾就是六十四人。按《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。忍：《说文》中的解释为“能也”，即做的意思（这里不能解释成容忍） ...
《论语》第二章 论语为政篇
第二章 论语为政篇
2-1 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
【注释】
为：治理。政：政权。“为政”的意思是治理国家。以：用。德：德行。如：如同、好像。北辰：就是指北极星。居：指在（某种位置）。所：是处所、位置。 共：本义为合力；在《说文》中，为同也。众星共之：原意是指众星与北极星完美结合才能 ...
《论语》第一章 论语学而篇
第一章 论语学而篇
1-1 学而时习之，不亦说乎？
【注释】
学 : 这个“学”字在这里作动词用，最早见于甲骨文。《说文》中的解释为“觉悟也”，它的读音为（jiào）,有引导和传授的意思。其本义是指对孩子进行启蒙教育并使之觉悟的过程。事实上（当代的史学家已经有相关研究文献），孔子从十五岁就开始设 ...
道德经（71-81章）终极解析
道德经（71-81章）
第七十一章
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【注释】
知：使……智，智慧。尚：高尚。病：做动词，使担心、忧虑；作形容词，困难的、不利的；作名词，错误、痛苦、缺点。病病：第一个病是动词，第二个病是名词；即忧虑犯错误；引申为时刻提醒自己不要犯错 ...
道德经（61-70章）终极解析
道德经（61-70章））
第六十一章
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所，欲大者宜为下。
【注释】
大：做动词，使……变得强大；作形容词，大的。“大邦”使国 ...
道德经（51-60章）终极解析
道德经（51-60章）
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【注释】
生之:产生万物。畜 (xù):养育。物:字源与色有关，后指万物；这里指颜色。势:本义 ...
道德经（41-50章）终极解析
道德经（41-50章）
第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇；上德若谷，大白若辱，广德若不足。建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。
【注释】
上士: 指悟性比较 ...
道德经（31-40章）终极解析
道德经（31-40章）
第三十一章
夫佳兵者，不祥之器物，或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之：杀人之众，以哀悲莅之；战胜 ...
道德经（21-30章）终极解析
道德经（21-30章）
第二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【注释】
孔德:“孔”做形容词时，指大;“德”指德行。容: 度量、形态。惟: 本义是心思集中到 ...
道德经（11-20章）终极解析
道德经（11-20章）
第十一章
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【注释】
辐（fú）：车轮的辐条。 毂（gǔ）：车轮中心，有窟窿可以插轴的部分。当：担任、充当、成就。 其：指代“车”。无：没有；这里指中空的部分。 ...
道德经（1-10章）终极解析
道德经（1-10章）
前言
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【注释】
道：做名词，大的指整个宇 ...
孙子兵法终极版 李㦤恒愽士编译
李懿恒博士此次携《人生智慧学》《论语
终极版》《道德经终极版》《孙子兵法终极版》
等书籍与《董事长终极修炼》《职业总裁锻造》
等五大课程体系“出山”，带着为实现习近平
总书记提出的“中国梦”和为“实现中华民族
伟大复兴”的梦想而来，计划用四年时间完成
自己的使命，四年后永久退出“江湖”。
2025-01-25 ...
论语终极版 李懿恒博士编译
[*]论语终极版（全）.pdf
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[*]
道德经终极版 李懿恒愽士编译
道德经音频与文字结合
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历史上和亲的公主都有哪些？他们的故事是怎么样的
- **鲁元公主**：汉高祖刘邦和皇后吕雉的女儿。匈奴单于冒顿多次侵扰汉朝北部边境，刘邦打算将鲁元公主嫁到匈奴和亲，因吕后坚决反对而作罢。后来，鲁元公主嫁给赵王张耳的儿子张敖，生有儿子张偃和女儿张嫣。吕后为巩固权势，让汉惠帝刘盈娶张嫣为皇后。西汉高后元年，鲁元公主去世，谥号鲁元太后。
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最新七年级语文下册古诗词汇总（注释、翻译、易错字、常考句）
最新七年级语文下册古诗词汇总（注释、翻译、易错字、常考句）
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
【作者】王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
【背景】
《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期 ...
小沈阳工资全交给老婆沈春阳管理，当年唱二人转求生存时遭言语的侮辱｜对话
对话 · 小沈阳 沈春阳
以下为采访摘要
曾在二人转舞台上相依为命
小沈阳参演的电影《末路狂花钱》定档今年五一。片中小沈阳饰演的角色沙白虎，“妻宝男”人设，支持妻子搞事业，也是妻子的“贤内助”。
现实中，小沈阳和妻子沈春阳1999年相识于东北二人转的舞台，2004年结婚成家。在小沈阳2009年登上春晚走进公众视野之 ...
拒绝简单粗暴，和孩子讲道理是非常重要的
在与孩子讲道理时，家长可能会遇到孩子不愿意听或表现出抗拒的情况。面对这种情况，以下是一些建议：
图片来源：@视觉中国
1. 保持冷静：首要原则是保持冷静，不要被情绪左右。情绪稳定有助于有效沟通。
2. 避免灌输：不要只是一味地灌输观点。尊重孩子的想法和看法 ...
新生儿睡觉不踏实，这种情况可能有多种原因
新生儿睡觉不踏实可能会表现出容易惊醒、睡眠质量不高、哭闹以及发出各种声音等迹象。这种情况可能有多种原因：
1. 过饱或饥饿：宝宝吃得过饱或者饿肚子都会导致不安稳的睡眠。父母需要留意宝宝的进食量，按需喂养，避免让宝宝吃太多或者饿着。
2. 尿布湿了：尿布湿了会让宝宝感到不舒适，影响睡眠质量。父母需要及时给宝 ...
星云大师的一生充满了慈悲与奉献，他通过佛法普及与实践，诠释了什么是真正的公益。
台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师2月5日，在位于高雄的佛光山传灯楼开山寮圆寂，享耆寿96岁。
社会各界纷纷悼念的同时，星云大师早年写下的《真诚的告白：我最后的遗嘱》一文，刷爆朋友圈。
从文中，我们看到了星云大师穿透了中国波澜壮阔百年史的一生，纵然所遭遇的磨折谤誉不计其数，仍然心之所善，九 ...
